Коротко о бессмертии

2024-10-15

0. (предпосылка) Мир являет собой единство противоположностей. Если есть A значит есть и не А (закон двойного отрицания). Если есть временное, то есть и вечное, если есть изменяющееся то есть и неизменное, если есть смертное, то есть и бессмертное. Уточнение: это не деления всех вещей на две категории, дескать есть изменяющиеся, а есть неизменные. Изменяющееся и неизменное суть одно (миф о пещере).

1. Значит, что если что-то изменяется, то оно в своей основе остается неизменным. То есть если что-то изменяется, то оно остается неизменным. То есть изменяющееся неизменно. На это указывает и наш опыт. Я сегодня и я 10 лет назад, можем не иметь ни одного общего атома в теле. Но тем не менее это остаюсь я.

2. Таким образом существует еще и некоторый принцип единства, который соединяет все части моего цела в единое целое. Этот принцип формирует моё тело на протяжении какого-то времени, будучи независимым от него. А значит, сам он находится вне времени.

3. Это принцип единства или неизменный момент в вещи, проще обозначить словом “смысл” (смысл — сущность феномена). Смысл вещи уничтожить или изменить невозможно. Даже если мы уничтожим саму вещь и скажем: “О мы уничтожили вещь”, самой этой фразой мы подтвердим тот факт, что её смысл продолжает существовать, иначе о чем бы мы говорим.

Подытожим и выделим в каждой вещи следующие аспекты:

1. Единство как таковое – единство мира.
2. Неизменное – субстанция, сущность, бытие, идеальное, смысл.
3. Изменяющееся – модус, проявление, акциденции, явление, существование, реальное, материя.
4. Единство неизменного и изменяющегося – сама вещь.

Если бы в мире не было ничего неизменного, то мы не могли бы ни мыслить, ни выводить какие-либо законы окружающего мира.

Неизменное в человеке часто называют душой. Душа это:

1. Принцип жизни (самодвижности — содержит причину движения в самом себе).
2. Принцип оформления тела (тот самый принцип единства о котором шла речь выше).
3. Внутренний мир, сознание. Принцип внутреннего, психического единства.
4. Принцип реализации цели.

Душа на самом деле является неким средним или синтезом между изменяемым и неизменным. Так как с одной стороны имеет в себе принцип движения, и постоянно меняется и, как следствие несет в себе принцип изменчивости, а с другой стягивает материю в некое единство и, как следствие содержит принцип неизменности.

Такой синтез изменяющегося и неизменного мыслится, как изменение внутри заданных пределов. Вещи остаются сами собой пока не выходят за некий смысловой предел. (Выход человека за смысловой предел может быт выражен, как становление человека сверхчеловеком, переход онтологической границы и утраты своего исходного смысла и как следствие — смерти)

Пример со льдом. Изо льда можно творить любые формы и он будет оставаться льдом, но если его нагреть, то льдом он быть перестанет и превратится в воду, она следом превратится в пар. Значит в вещах нет ничего неизменного? Нет, не значит. Во-первых потому что когда мы растопили лед его смысл остался неизменным, иначе бы мы начали думать что он жидкий и теплый. То есть это не вещи перетекают одна в другую, а материя перетекает, воплощая разные смыслы. Во-вторых даже когда материя воплощает разные смыслы, она продолжат оставаться в каких-то более широких смысловых пределах. Тот же пример со льдом, водой и паром остается на самом деле в более широких смысловых рамках, которые можно обозвать “водная стихия”

4. В конечном счете все смыслы вещей воплощают наиболее общему понятию “сущее”.

Это касается лишь неодушевлённых вещей, так как именно они равнодушны к своей определённости и именно они не являются субъектами и не обладают активной самостью, для того чтобы считать какой-то смысл именно своим смыслом и какую-то форму именно своей формой. В живой природе дело обстоит иначе, душа собирает материю в определённую форму и поддерживает её в этой форме, как в неком единстве. А по скольку форма есть проявление смысла, душа проявляет именно своей определённый смысл. Живое существо не равнодушно к своей определённости а потому стремится поддерживать свою форму.

То есть душа содержащая в своём перво-принципе вечность и неизменность стремиться в своей материальной эманации сохранить этот принцип.